Cảm nhận về nhân vật thúy kiều

     

Cảm nhận của em về nhân vật Thúy Kiều – Trong chiếc văn học cổ Việt Nam, Truyện Kiều của Nguyễn Du là tác phẩm văn học kiệt xuất. Tác phẩm không chỉ nổi tiếng vị cốt truyện hay, hấp dẫn, lời văn trau chuốt, giá trị tố cáo đanh thép, giá chỉ trị nhân đạo cao cả bên cạnh đó vì những nhân vật trong truyện được ngòi cây bút sắc sảo của Nguyễn Du miêu tả cực kì đẹp đẻ, sinh động. Đặc biệt là các nhân vật cơ mà tác giả trung tâm đắc nhất như Thúy Vân, Thúy Kiều.

Bạn đang xem: Cảm nhận về nhân vật thúy kiều

Ngay phần đầu của Truyện Kiều Nguyễn Du đã khắc họa bức chân dung xinh đẹp của nhì chị em Thúy Kiều với Thúy Vân:

Đầu lòng nhị ả tố nga

Thúy Kiều là chị, em là Thúy Vân

Mai cốt biện pháp tuyết tinh thần

Mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười

Nói đến Mai là nói đến sự mảnh dẻ, thanh tao, nói đến tuyết là nói đến sự vào trắng, tinh sạch. Cả mai cùng tuyết đều rất đẹp. Tác giả đã ví vẻ đẹp thanh tao, trong trắng của nhì chị em như là mai là tuyết và đều đạt đến độ trả mĩ "Mười phân vẹn mười".

Thúy Kiều là một cô gái tài sắc vẹn toàn, nhưng phải chịu một số phận bất hạnh. Câu thơ miêu tả Thúy Vân: "Mây đại bại nước tóc tuyết nhường color da" còn đối với Thúy Kiều:" Hoa ghen thua trận thắm liễu hờn nhát xanh" đây là một nghễ thuật độc đáo của Nguyễn Du lúc nói về nhị chị em Thúy Vân với Thúy Kiều bởi vì nó ko những miêu tả sắc đẹp ngoại giả dự báo trước về cuộc đời. Ở Thúy Vân tác giả dùng từ" thua, nhường" thể hiện một cuộc sống êm đềm, hạnh phúc, còn ở Thúy Kiều thì những từ "ghen, hờn" thể hiện cuộc sống của Kiều sẽ gặp nhiều sóng gió, trắc trở. Một người bao gồm tài, sắc, vừa sắc sảo về trí tuệ vừa mặn cơ mà về trung ương hồn lại phải chịu một cuộc đời đầy sóng gió, nhị lần bị phân phối vào lầu xanh, nhì lần trầm bản thân xuống sông tự vẫn, rồi nhì lần nương nhờ cửa Phật. Kiều là người biết báo ân, báo oán, khi gồm cơ hội Kiều đã kiếm tìm Hoạn Thư để trả thù nhưng cuối cùng nữ giới cũng tha đến Hoạn Thư thể hiện Kiều có lòng vị tha. Kiều là nhân vật đại diện mang đến những phụ nữ gồm tài, bạc mệnh bị láng đêm chà đạp lên nhân phẩm nhỏ người, bị rẻ rúm dưới xã hội phong kiến bất công.

Nguyễn Du đã miêu tả vẻ đẹp Thuý kiều không dài, chỉ vài ba câu thôi, vậy nhưng ta như thấy hiện ra trước mắt một thiếu nữ "tuyệt thế gia nhân". Mắt thanh nữ thăm thẳm như làn nước mùa thu, lông ngươi uốn cong xinh đẹp như dáng vẻ núi mùa xuân; sắc đẹp đằm thắm đến hoa cũng phải ghen, dáng người tươi xinh mơn mởn đến mức liễu cũng phải hờn. Lúc đọc đến đoạn này ta không chỉ rung động, thán phục mà gồm một cảm giác xốn xang khó khăn tả bởi nữ Kiều Xinh đẹp quá. Thủ pháp ước lệ,nhân hoá là biện pháp tu từ phổ biến trong văn học cổ được tác giả sử dụng xuất sắc, kết hợp với việc sử dụng điển cố “nghiêng nước nghiêng thành", tác giả đã khiến cho ta ko chỉ đọc, chỉ nghe, chỉ cảm nhận, nhưng như thấy tận mắt nữ Kiều. Thanh nữ quả là có một vẻ đẹp "sắc sảo mặn mà" Ta gồm thể nói là “có một ko hai" làm mê đắm lòng người. Đọc hết những câu trên, ta mới hiểu được dụng ý của Nguyễn Du lúc miêu tả vẻ đẹp “đoan trang phúc hậu" của Thuý Vân trước vẻ đẹp “sắc sảo mặn mà" của Thuý Kiều. Công ty thơ đã sử dụng biện pháp đòn bẩy, cần sử dụng vẻ đẹp của Thúy Vân để làm cho để làm tôn thêm vẻ đẹp yêu thương kiều, quyến rũ của Thuý Kiều rất có hiệu quả.

*

Cảm nhận của em về nhân vật Thúy Kiều

Sắc đã vậy còn tài của đàn bà Kiều thì sao? Ta sẽ ko cảm nhận được hết toàn bộ vẻ đẹp hình thể củng như vẻ đẹp chổ chính giữa hồn cua Thuý Kiều nếu như ta không biết đến tài của nàng, mặc mặc dù Nguyễn Du đã nói "Sắc đành đòi một, tài đành hoạ hai". Về sắc thì chắc chắn chỉ gồm mình chị em là đẹp như vậy, về tài hoạ chăng gồm người thứ nhì mới sánh kịp:

Thông minh vốn sẵn tính trời

Pha mùi hương thi hoạ đủ mùi hương ca ngâm

Cung thương làu bậc ngũ âm

Nghề riêng ăn đứt Hồ cầm một trương

Khúc đơn vị tay lựa yêu cầu chương

Một thiên bạc mệnh lại càng não nhân"


Nàng tất cả cả tài thơ, tài hoạ, tài đàn, tài làm sao cũng xuất sắc, cũng thành “nghề" cả. Riêng biệt tài đàn thiếu phụ đã chế tác một bản nhạc sở hữu tiêu đề "Bạc mệnh" rất cuốn hút lòng người.

Kiều có tâm hồn trong sáng và trái tim đa sầu, đa cảm. Khi đi du xuân cùng em, gặp mộ Đạm Tiên, người phụ nữ xấu số không quen biết, Kiều đã tỏ lòng thương cảm, Kiều luôn luôn hiểu cùng cảm nhận được nỗi đau khổ của người khác và tìm cách giải quyết. Kiều còn là một người nhỏ hiếu thảo. Khi gia đình mắc oan Kiều đã hi sinh bản thân mình, hi sinh hạnh phúc của cá thể mình để cứu cha, cứu em và chữ hiếu của Kiều đặt cao hơn tất cả và được thể hiện bằng hành động. Trong suốt quãng đời lưu lạc, dịp nào Kiều cũng sống vào băn khoăn day dứt vì không làm tròn trách nhiệm của người con đối với phụ vương mẹ. Khi bị giam lỏng ở lầu Ngưng Bích, Kiều cũng không nguôi nhớ về phụ thân mẹ. Kiều bao gồm một trái tim phổ biến thuỷ, ý thức vị tha. Tác giả đã ca ngợi tình yêu Kim – Kiều hồn nhiên, trong sạch và táo bị cắn bạo, Kiều đã chủ động đến với Kim Trọng. Thái độ chủ động ấy ta ít gặp trong làng mạc hội phong kiến, Kiều đã chống lại quan điểm của làng mạc hội phong kiến "cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy". Tình yêu rất đẹp bởi bắt nguồn từ hai trái tim, rất phổ biến thuỷ nhưng cũng rất biết hi sinh. Vào mười lăm năm lưu lạc, Kiều luôn nghĩ tới Kim Trọng, băn khoăn day dứt vị mình không mang đến hạnh phúc mang đến người bản thân yêu, mối tình Kim – Kiều chính là biểu tượng đến khát vọng hạnh phúc của nhỏ người.

Xem thêm: Tìm M Để Hàm Số Cắt Trục Hoành Tại 3 Điểm Tại Ba Điểm Phân Biệt


Như đã nói Truyện Kiều đam mê người đọc phần lớn là nhờ nghệ thuật miêu tả nhân vật của Nguyễn Du. Quả vậy nghệ thuật tả người của Nguyễn Du có thể gọi là bạc thầy vào nền văn học cổ Việt Nam. Tả hình dáng phía bên ngoài của nhân vật ông luôn luôn làm toát lên cái tính cách, trung tâm hồn bên trong của nhân vật đó.

Từ một cô nàng trinh trắng, Kiều đã rơi vào lầu xanh, đây là nỗi khổ, nỗi nhục lớn nhất nhưng Kiều phải chịu đựng, phải chịu cảnh "Cuộc say đầy tháng trận cười suốt đêm" là vợ Thúc Sinh, Kiều đã phải đàn hát thâu đêm để đến Thúc Sinh và Hoạn Thư uống rượu, thưởng đàn. Bị phân phối vào lầu xanh lần thứ hai, Kiều gặp Từ Hải. Từ Hải đã sở hữu đến mang đến Kiều cuộc sống hạnh phúc cùng đưa Kiều lên vị trí xứng đáng nhưng rồi Kiều đã nhẹ dạ cả tin, răn dạy Từ Hải ra hàng cùng khiến Từ Hải đại bại trận phải chết đứng. Khi chồng vừa chết, Thuý Kiều phải đánh đàn hầu rượu Hồ Tôn Hiến rồi bị nghiền gả mang lại tên thổ quan cùng phải trẫm bản thân xuống sông Tiền Đường tự vẫn. Thuý Kiều là điển hình mang lại số phận bi thảm của người phụ nữ trong buôn bản hội phong kiến.

Kiều là đứa nhỏ hiếu thảo: khi gia đình mắc oan Kiều đã mất mát bản thân mình, mất mát hạnh phúc của cá thể mình để cứu cha, cứu em và chữ hiếu của Kiều đặt cao hơn tất cả cùng được thể hiện bằng hành động. Trong suốt quãng đời lưu lạc, thời gian nào Kiều cũng sống vào băn khoăn day dứt vì không làm cho tròn trách nhiệm của người bé đối với thân phụ mẹ. Lúc bị giam lỏng ở lầu Ngưng Bích, Kiều cũng không nguôi nhớ về cha mẹ. Kiều bao gồm một trái tim chung thuỷ, ý thức vị tha. Tác giả đã ca ngợi tình yêu Kim – Kiều hồn nhiên, trong sạch và hãng apple bạo, Kiều đã chủ động đến với Kim Trọng. Thái độ chủ động ấy ta không nhiều gặp trong làng mạc hội phong kiến, Kiều đã chống lại quan điểm của buôn bản hội phong kiến "cha mẹ đặt đâu bé ngồi đấy". Tình yêu rất đẹp bởi bắt nguồn từ nhì trái tim, rất thông thường thuỷ nhưng cũng rất biết hi sinh. Vào mười lăm năm lưu lạc, Kiều luôn nghĩ tới Kim Trọng, băn khoăn day dứt vày mình không có đến hạnh phúc mang lại người mình yêu, mối tình Kim – Kiều chính là biểu tượng cho khát vọng hạnh phúc của nhỏ người.

Khát vọng về hạnh phúc, về quyền sống đã đưa Kiều trở thành đại diện cho nhỏ người bị áp bức vùng lên làm chủ số phận của mình trong tư thế chiến tháng, tư thế thiết yếu nghĩa:

“Nàng rằng: Lồng lộng trời cao

Hại nhân nhân hại sự như thế nào tại ta”.

Xem thêm: In All The World, There Are Only 14 Mountains That Reach Above 8000 Me Dịch

Ở đây, Thuý Kiều đã gặp gở từng nào người phụ nữ bị áp bức khác vùng lên đòi quyền sống, đòi lẽ công bằng, trừng trị kẻ ác. “Cái thế giằng co giữa sự sống với sự chết ở vào Tấm Cám, Thạch Sanh, vào nhiều truyện nôm khuyết danh khác cũng như trong truyện Kiều, về căn bản nào có khác gì nhau, chỉ khác… Một mặt nhiều khi nhỏ người mượn yếu tố thần linh phụ trợ, một mặt đã vươn tới tư tưởng trị quần chúng. # và bé người quyết định theo công lí của mình”- (Cao Huy Đỉnh)

Qua nhân vật Thuý Kiều ta thấy Nguyễn Du là nhà nhân đạo chủ nghĩa rất mực yêu thương rất mực đề cao bé người, đề cao những khát vọng chân bao gồm của con người – đặc biệt là thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến đầy rẫy bất công, tàn bạo cùng lễ giáo phong kiến.