Hồi Giáo Là Gì

     

Xin lưu lại ý: bởi vì rất quan trọng đặc biệt để thấu hiểu những bạn thuộc những tín ngưỡng khác, nên các vị chỉ đạo Giáo Hội cảm thấy sẽ hữu ích để lấy ra lịch sử hào hùng khái quát với sự giảng dạy của Hồi Giáo, tôn giáo béo thứ nhì trên núm giới.

Bạn đang xem: Hồi giáo là gì


*

Tấm khảm vậy kỷ 19 minh họa Kaaba ở Mecca, thành phố nơi Muhammad sinh trưởng với là thành phố chí thánh tuyệt nhất trong trái đất Hồi Giáo.

Vì tại sao xấu xuất xắc tốt, gần như không một ngày như thế nào trôi qua mà Hồi Giáo và những người dân theo đạo Hồi không mở ra trên loại đầu của tin tức. Hoàn toàn có thể dễ hiểu rằng nhiều người không tuân theo đạo Hồi—kể cả những Thánh Hữu Ngày Sau—đều cảm thấy tò mò, thậm chí còn lo lắng. Chúng ta có phân tách sẻ bất cứ điều gì kiểu như với những người dân láng giềng theo đạo Hồi của chính mình không? chúng ta cũng có thể sống và làm việc chung với nhau không?

Trước tiên, một số bối cảnh lịch sử hoàn toàn có thể giúp ích:

Vào năm 610 Sau Công Nguyên, một thương lái Ả Rập thương hiệu là Muhammad leo lên các ngọn đồi ở phía trên trị trấn Mecca quê hương ông nhằm suy ngẫm và nguyện cầu về triệu chứng tôn giáo láo loạn xung quanh ông. Sau lần đó, ông cho biết thêm rằng ông đã nhận được được một khải tượng kêu gọi ông trở thành một vị tiên tri cho dân ông. Sự khiếu nại này đánh dấu sự mở đầu của tôn giáo được biết đến là Islam (iss-LAAM) có nghĩa là Hồi Giáo, một từ bỏ mà tức là “quy phục” (Thượng Đế). Một tín đồ tin theo đạo Hồi được gọi là Muslim (MUSS-lim), tức là “người quy phục.”

Kể từ thời gian đó, Muhammad bảo rằng ông đã nhận được được những điều mang khải cho tới khi ông khuất gần 25 năm tiếp theo đó. Ban đầu ông share những điều khoác khải đó với dân chúng trong thị trấn của mình, cảnh báo về đa số sự phán xét thiêng liêng sẽ xảy đến; hét toáng những bạn nghe ông phải hối hận cải cùng đối xử đàng hoàng với đông đảo góa phụ, trẻ em mồ côi, và fan nghèo túng; thuyết giảng về sự phục sinh chung cho những người chết với sự phán xét sau cùng của Thượng Đế.

Tuy nhiên, sự nhạo báng và ngược đãi mà lại ông và những người theo ông cần chịu đựng trở đề nghị mãnh liệt tới cả họ yêu cầu chạy trốn đến thị trấn Medina, cách khoảng chừng bốn ngày đi bằng lạc đà về phía bắc.

Ở đó, phương châm của Muhammad đã chuyển đổi một cách hốt nhiên ngột.1 từ các việc chỉ là một người thuyết giáo cùng nói lời cảnh báo, ông trở thành lao lý sư, quan tòa, cùng nhà lãnh đạo chủ yếu trị của một trị trấn đặc trưng ở Ả Rập, với sau này, của phân phối Đảo Ả Rập. Sự thành lập ban đầu của một cộng đồng những fan tin theo đã mang đến đạo Hồi một bạn dạng sắc tôn giáo dựa trên luật pháp và công lý mà liên tục là hầu hết điểm đặc trưng khá nổi bật và có chân thành và ý nghĩa nhất.

Hai dòng đa phần đã nổi lên trong số những tín đồ theo Muhammad sau khoản thời gian ông qua đời vào năm 632 Sau Công Nguyên, họ bước đầu chia rẽ vì thắc mắc ai là người kế nhiệm ông với sứ mệnh lãnh đạo cộng đồng Hồi Giáo.2 Dòng lớn nhất được hotline là Sunni (tự cho rằng tuân theo sunna, hoặc tập cửa hàng Muhammad và kha khá linh hoạt trong vụ việc kế nhiệm). Dòng kia, nổi lên với nhỏ rể của Muhammad, ‘Ali, được call là shi‘at ‘Ali (dòng ‘Ali) và hiện theo thông tin được biết đến rộng rãi chỉ là Shi‘a. Không giống hệt như dòng Sunnis, Shi‘a (được nghe biết là Shi‘ite giỏi là phần đa tín thiết bị Hồi Giáo Shi‘i) tin rằng quyền để kế vị Muhammad cùng với tư giải pháp là các lãnh đạo trong xã hội sẽ thuộc về người nam, những người có bọn họ hàng sớm nhất với Tiên Tri Muhammad, ‘Ali, và những người kế từ của ông.

Mặc dù là những bất đồng, các tín thứ Hồi Giáo đã trở nên hợp tuyệt nhất hơn về mặt tôn giáo so với những người dân theo đạo Cơ Đốc. Hơn nữa, vào vài nỗ lực kỷ vào tầm năm 800 Sau Công Nguyên, nền thanh nhã Hồi Giáo hoàn toàn có thể được đến là tiến bộ nhất trên nhân loại về nghành khoa học, y tế, toán học, với triết học.

Nguồn cội Chung của tất cả Giáo Lý và Lối thực hành của Tín Đồ Hồi Giáo

Những điều mang khải được cho là của Muhammad được tích lũy và đóng thành sách call là tởm Qur’an (Koran) (từ một rượu cồn từ tiếng Ả Rập là qara’a, “để đọc” hoặc “đọc nằm trong lòng”) trong khoảng một hoặc hai thập kỷ sau khoản thời gian ông qua đời. Tởm Qur’an gồm có 114 chương, và không hẳn là mẩu truyện kể về Muhammad. Hệt như Sách Giáo Lý với Giao Ước, cuốn kinh này không hề mang tính chất tường thuật; những người dân theo đạo Hồi coi sách đó như là lời (và đầy đủ lời) của Thượng Đế trực tiếp ban cho Muhammad.3


*

Các Ky sơn hữu đọc sách kinh đó sẽ tìm thấy nhiều đề tài quen thuộc. Ví dụ, sách này nói tới việc Thượng Đế trí tuệ sáng tạo ra vạn đồ vật trong bảy ngày, câu hỏi Ngài để A Đam cùng Ê Va vào trong vườn Ê Đen, vấn đề họ bị quỷ dữ cám dỗ, với sự kêu gọi một loạt những vị tiên tri tiếp nối (hầu hết các vị này cũng mở ra trong gớm Thánh). Những vị tiên tri này được biểu đạt trong khiếp Qur’an là tín đồ Hồi Giáo, vì đã quy phục lòng bọn họ lên Thượng Đế.

Áp Ra Ham, được mô tả là 1 trong những người chúng ta của Thượng Đế, được nhắc tới nhiều lần vào sách này.4 (Trong số các điều khác, tín đồ ta có niềm tin rằng ông đã nhận được phần nhiều điều mặc khải cơ mà ông vẫn viết xuống nhưng kể từ khi đó đã biết thành thất lạc.5) Môi Se, trộn Ra Ôn, cùng cuộc hành trình thoát khỏi xứ Ê Díp đánh của con cái của Y Sơ Ra Ên cũng phần đa được đề cập đến trong sách đó.

Đáng chú ý là Ma Ri, người mẹ của Chúa Giê Su, được nói đến 34 lần trong kinh Qur’an, đối với 19 lần trong gớm Tân Ước. (Thực ra, bà là người phụ nữ duy nhất được kể đến trong gớm Qur’an.)

Một điều giảng dạy của khiếp Qur’an thường xuyên được đề cập cho là đạo giáo tawhid (taw-HEED), một từ bỏ mà hoàn toàn có thể được thông dịch là “thuyết một thần” hoặc, theo nghĩa đen, là “làm thành một.” giáo lý này tượng trưng mang lại một trong số nguyên tắc căn bạn dạng của Hồi Giáo: rằng chỉ gồm một đấng toàn vẹn thiêng liêng có 1 0 2 mà thôi. Gớm Qur’an xác minh rằng “Ngài ko sinh nhỏ cái, cùng cũng ko được sinh ra, cùng Ngài là độc nhất vô nhị.”6 đa số gì bạn có thể rút ra từ điều này chắc chắn là là sự biệt lập quan trọng giữa Hồi Giáo cùng Ky đánh Giáo: người theo Đạo Hồi thiếu tín nhiệm vào Đức Chúa Giê Su Ky Tô xuất xắc Đức Thánh Linh. Điều này cũng đã cho thấy rằng, vào khi tất cả mọi bạn đều được Thượng Đế trí tuệ sáng tạo như nhau, mà lại theo như đạo giáo của Hồi Giáo thì chúng ta không nên là con cái của Ngài.

Vả lại, các tín đồ gia dụng Hồi Giáo tin rằng Chúa Giê Su là một trong vị tiên tri vô tội của Thượng Đế, được sinh ra vì chưng một cô bé đồng trinh và được dự định là đã đóng một vai trò đặc biệt trong những sự kiện của các ngày sau. Ngài tiếp tục được nhắc tới một biện pháp tôn kính trong gớm Qur’an.

Những Lời đào tạo và Lối thực hành thực tế Cơ phiên bản của Hồi Giáo

Điều được call là “Năm trụ cột của Hồi Giáo”—đã được bắt lược một bí quyết súc tích không phải trong kinh Qur’an mà lại trong một câu nói truyền thống được đưa ra cho Muhammad—đã đề ra một số đạo giáo căn bạn dạng của Hồi Giáo:

1. Hội chứng ngôn

Nếu đạo Hồi gồm một tín điều chung, thì đó là shahada (sha-HAD-ah), “tuyên ngôn về đức tin,” hay là “chứng ngôn.” Thuật ngữ này ám chỉ một cụm từ giờ Ả Rập mà lại được thông ngôn như sau: “Tôi làm hội chứng rằng không tồn tại thượng đế làm sao khác không tính đấng Thượng Đế và Muhammad là Sứ đưa của Thượng Đế.” Tuyên ngôn shahada này là cách để gia nhập đạo Hồi. Để đổi mới một tín vật Hồi Giáo, một người cần được đọc tuyên ngôn kia với một lòng tin chân thành.

Trong giờ đồng hồ Ả Rập, từ bỏ Thượng Đế được hotline là Allah. Đây là phương pháp viết ngắn gọn của từ al- (“đấng”) với ilah (“thượng đế”), tuy không phải là 1 tên riêng rẽ nhưng là 1 danh xưng, và tương tự như tự Ê Lô Him trong giờ đồng hồ Hê Bơ Rơ.

Vì không có chức tứ tế trong đạo Hồi, nên cũng không có các giáo lễ chức bốn tế. Cũng không hề có một “giáo hội” Hồi Giáo biệt lập nào. Bởi vì thế, việc tuyên phát âm shahada, vào một nghĩa làm sao đó, giống như như phép báp têm so với đạo Hồi. Hiện bài toán thiếu cơ cấu tổ chức lãnh đạo chính thức, thích hợp nhất, và toàn cầu có tương đối nhiều ngụ ý khác. Ví dụ, không có một bạn nào lãnh đạo toàn bộ tín đồ Hồi Giáo, không có ai lên giờ đồng hồ cho tổng thể cộng đồng. (Muhammad gần như là vị tiên tri ở đầu cuối của chung mọi người.) Điều này cũng có nghĩa rằng không tồn tại giáo hội nào mà đầy đủ tên khủng bố hoặc “những kẻ dị giáo” hoàn toàn có thể bị khai trừ.

2. Sự cầu Nguyện



Nhiều người không tuân theo đạo Hồi đều biết về lễ nghi cầu nguyện của đạo Hồi gọi là salat (sa-LAAT), mà gồm 1 số lần sụp lạy nhất định, năm lần một ngày. Việc đọc lên các câu đang được hiện tượng từ kinh Qur’an và chạm trán xuống đất biểu hiện sự quy phục khiêm nhường so với Thượng Đế. Lời cầu nguyện tự ý hơn, điện thoại tư vấn là du‘a, có thể được dưng lên bất cứ lúc nào với không yên cầu phải sụp lạy.

Đối với đầy đủ lời cầu nguyện ban trưa vào ngày thứ Sáu, những người nam theo đạo Hồi được đòi hỏi phải, với các phụ nữ theo đạo Hồi được khuyến khích cần cầu nguyện vào thánh đường Hồi Giáo (tiếng Ả Rập là masjid, hoặc “nơi sụp lạy”). Ở đó, trong những nhóm chia theo giới tính, họ chuẩn bị thành hàng, nguyện cầu theo sự dẫn dắt của người thầy tế của thánh con đường (ee-MAAM, giờ đồng hồ Ả Rập là amama, tức là “ở đằng trước”), cùng lắng nghe một bài giảng ngắn. Tuy nhiên, ngày máy Sáu không tương tự với ngày Sa Bát; tuy vậy “ngày cuối tuần” ở hầu hết các giang sơn Hồi Giáo triệu tập vào yawm al-jum‘a (“ngày tụ họp”) hoặc ngày vật dụng Sáu, nhưng thao tác làm việc vào ngày đó không bị cho là gồm tội.

3. Bố Thí

Zakat (za-KAAT, tức là “điều thanh sạch”) bao hàm việc hiến tặng ngay từ thiện để cung cấp người nghèo khó, cũng như hỗ trợ các thánh mặt đường và các quá trình Hồi Giáo. Số tiền hiến khuyến mãi được tính là 2,5 phần trăm tổng số gia sản của một tín vật dụng trên một khoản buổi tối thiểu tuyệt nhất định. Trên một số đất nước Hồi Giáo, số chi phí này do các tổ chức cơ quan chính phủ thu. Tại các tổ quốc khác, số tiền đó là tự nguyện.

4. Nhịn Ăn

Mỗi năm, trong suốt tháng Ramadan tính theo kế hoạch mặt trăng, những tín vật dụng Hồi Giáo sùng tín không ăn, không uống, với không dục tình tình dục từ dịp mặt trời mọc cho đến khi phương diện trời lặn. Chúng ta cũng liên tục tự mình hiến đâng cho một các bước từ thiện giúp người nghèo khổ và phát âm kinh Qur’an trong veo tháng.7

5. Hành Hương


*

Tín đồ dùng Hồi Giáo có sức khỏe và các điều kiện để làm như vậy cần được hành hương mang đến Mecca tối thiểu một lần vào đời. (Việc hành hương thơm về Medina, tp chí thánh lắp thêm hai của Hồi Giáo, hay cũng bao gồm nhưng không bắt buộc.) Đối với các tín vật dụng Hồi Giáo trung tín, vấn đề làm như thế là một sự kiện thuộc linh với cảm hễ vô cùng, tựa như như trực tiếp tham dự đại hội trung ương hay lần thứ nhất vào đền thờ.

Xem thêm: Cách Đăng Ký Thông Tin Thuê Bao Trả Trước Vinaphone Chính Chủ Đơn Giản Tại Nhà

Một Số Vấn Đề hiện Tại

Ba sự việc mà phần lớn người không theo đạo Hồi hiện nay đang lo ngại về Hồi Giáo là bạo lực tôn giáo; lao lý Hồi Giáo hoặc pháp luật shari‘a; và bí quyết Hồi Giáo đối xử cùng với phụ nữ.

Một số fan cực đoan đã áp dụng thuật ngữ jihad tuyệt nhất ám chỉ “thánh chiến,” nhưng từ đó thực ra tức là “công bài toán thiết thực,” trái ngược với vấn đề “chỉ” nguyện cầu và học hỏi thánh thư.

Các dụng cụ gia và nhà tư tưởng Hồi Giáo gồm có hiểu biết khác biệt về cuộc thánh chiến. Những nguồn tài liệu lao lý tiêu chuẩn chỉnh cho rằng, chẳng hạn, rằng quân đội thánh chiến nhằm được chấp nhận thì bắt buộc vì mục tiêu phòng thủ và rằng kẻ địch cần buộc phải được báo trước cùng được phép có cơ hội để xong lại những hành vi gây ra xung đột. Một vài luật gia và và các nhà tứ tưởng Hồi Giáo khác ngày nay tranh luận rằng cuộc thánh chiến hoàn toàn có thể chỉ định bất cứ hành động thực tiễn nào nhằm mục tiêu mang lại ích lợi cho xã hội Hồi Giáo hoặc cải thiện thế giới nói chung. Muhammad được biết đã phân biệt giữa cuộc “thánh chiến mập hơn” với cuộc “thánh chiến bé dại hơn.” Ông nói cuộc thánh chiến nhỏ tuổi hơn là chiến tranh. Dẫu vậy cuộc thánh chiến lớn hơn là nhằm mục đích đấu tranh điều bất công cũng như sự chống cự riêng cá nhân của một người để sống ngay chính.

Ngày nay quân khủng cha Hồi Giáo tự cho rằng có xuất phát tôn giáo, nhưng fan ta nhận định rằng chúng làm phản ánh phần lớn sự phàn nàn về thôn hội, bao gồm trị, và tài chính mà không hề thực sự tương quan gì cho tôn giáo.8 rộng nữa, thật là đặc biệt quan trọng để lưu ý rằng đa số người theo đạo Hồi trên thế giới đều chưa tham gia vào nhóm khủng cha trong vụ việc bạo lực.9

Luật Shari‘a là 1 trong mối nhiệt tình khác so với một số người không tuân theo đạo Hồi. Đến từ gớm Qur’an và truyền thống lâu đời hadith—những bài báo cáo ngắn về rất nhiều gì Muhammad và các cộng sự của ông đã nói và làm cho mà tạo thành những chủng loại mực của hành động Hồi Giáo cũng như bổ sung và giải thích các đoạn vào thiên khiếp Qur’an—đó là nguyên tắc ứng xử của đạo Hồi.10 hầu hết quy định về kiểu cách ăn mang của toàn bộ cơ thể nam với người nữ (chẳng hạn như hijab, tốt là mạng bít mặt) đều được tìm thấy trong dụng cụ shari‘a; mặc dù các quy cách thức là phải tại một số non sông Hồi Giáo, tuy thế ở những tổ quốc khác là sự lựa chọn của cá nhân. Phương pháp Shari‘a cũng bao gồm những vấn đề như lau chùi và vệ sinh cá nhân; thời hạn và nội dung của lời ước nguyện; những phép tắc về hôn nhân, ly dị, và tài sản thừa kế. Vị vậy, khi bạn theo đạo Hồi cho biết trong bản khảo sát chủ kiến là bọn họ có mong muốn được làm chủ bởi chính sách shari‘a, thì họ rất có thể hoặc hoàn toàn có thể không chỉ dẫn lời tuyên bố về chủ yếu trị. Họ có thể chỉ nói rằng họ tha thiết sống cuộc sống đời thường thành thiệt của bạn theo đạo Hồi.


*

Nhiều người không áp theo đạo Hồi, khi nghĩ tới bí quyết Hồi Giáo đối xử cùng với phụ nữ, họ nhanh chóng nghĩ tới tục đa hôn và mạng che mặt. Nhưng lại văn hóa thực tế còn phức tạp hơn nhiều. Nhiều đoạn trong tởm Qur’an xác định rằng bạn nam và người con gái là bình đẳng, trong lúc những người khác dường như gán cho thanh nữ những mục đích thấp nhát hơn. Chắc chắn có số đông lối thực hành ở nhiều non sông Hồi Giáo—thường với định kỳ sử bắt đầu trong văn hóa bộ lạc tiền Hồi Giáo hoặc những truyền thống lịch sử khác đã có từ trước—cho rằng phụ nữ là phụ thuộc. Tuy nhiên, cách nhìn của người theo đạo Hồi đối với vai trò của thiếu nữ khác nhau đáng chú ý từ quốc gia này đến non sông khác, và thậm chí trong cùng quốc gia.

Quan Điểm của Thánh Hữu ngày tiếp theo về Hồi Giáo

Bất chấp đông đảo niềm tin khác hoàn toàn của chúng ta, những Thánh Hữu Ngày Sau có thể tiếp cận với việc xây dựng mối quan hệ giới tính với những người dân Hồi Giáo như thế nào?

Trước tiên, chúng ta cần nhận thấy quyền của bạn theo đạo Hồi nhằm “thờ phượng gì, bằng phương pháp nào hay ở đâu phụ thuộc vào họ chọn” (Những Tín Điều 1:11). Vào khoảng thời gian 1841, những Thánh Hữu hôm sau trong hội đồng tp Nauvoo đã ban hành một quy định về sự tự do tôn giáo để bảo đảm “sự tự do thoải mái khoan dung, và đặc quyền bình đẳng” cho “những fan theo đạo Công Giáo, Giáo Hội Trưởng Lão, Hội Giám Lý, Báp Tít, Thánh Hữu Ngày Sau, Quaker, Chế Độ Giám Mục làm chủ Nhà Thờ, công ty Nghĩa Phổ Quát, Thần Giáo tự Nhiên, Mohammed <đạo Hồi>, và tất cả các tôn giáo với giáo phái khác.”11

Chúng ta cũng cần nhớ rằng các vị chỉ đạo Giáo Hội của chúng ta nói chung đều vô cùng lạc quan về lòng hàm ơn của họ đối với người tạo nên ra đạo Hồi. Ví dụ, vào thời điểm năm 1855, vào tầm khoảng mà những Ky đánh hữu lên án Muhammad là người chống Chúa Giê Su, Anh Cả George A. Smith (1817–1875) cùng Parley P. Pratt (1807–1857) thuộc team Túc Số Mười nhị Vị Sứ Đồ đã giới thiệu hai bài xích thuyết giảng lâu năm không những cho thấy một kỹ năng đầy tuyệt vời và sự đọc biết hợp lí về lịch sử vẻ vang Hồi Giáo mà còn mệnh danh chính Muhammad. Anh Cả Smith comment rằng Muhammad “không hề nghi ngờ gì đã được Thượng Đế ý kiến nâng đỡ” nhằm thuyết giảng chống lại sự bái phượng hình tượng, cùng ông giãi bày lòng cảm thông đối với các tín đồ vật Hồi Giáo, mà y như Các Thánh Hữu Ngày Sau, nhận biết là khó khăn “để gồm một lịch sử vẻ vang trung thực” viết về họ. Vạc biểu ngay sau đó, Anh Cả Pratt đã thanh minh sự thán phục đối với những lời đào tạo và giảng dạy của Muhammad và đối với đạo đức và gần như tập tục của xóm hội Hồi Giáo.12

Đệ Nhất chủ tịch Đoàn đã đưa ra một lời tuyên bố chính thức vừa mới đây hơn vào khoảng thời gian 1978. Lời tuyên tía đó đề cập rõ ràng đến Muhammad trong những “các nhà chỉ đạo tôn giáo lỗi lạc trên cầm giới,” nói rằng giống hệt như họ, ông cũng “nhận được một trong những phần ánh sáng của Thượng Đế. Những lẽ thật đạo đức là do Thượng Đế ban mang lại ,” chủ tịch Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner, với Marion G. Romney, đã viết “để làm khác nhau cho toàn bộ các đất nước và đem đến cho các cá thể một mức độ đọc biết cao hơn.”13

Xâp Đắp mối Quan Hệ dựa trên Quan Điểm Chung

Mặc dù các Thánh Hữu bữa sau và các tín đồ gia dụng Hồi Giáo rõ ràng là khác biệt trong những vụ việc quan trọng—đáng chăm chú là thiên tính của Chúa Giê Su Ky Tô, vai trò của Ngài với tư phương pháp là Đấng cứu vớt Rỗi, cùng sự kêu gọi của các vị tiên tri thời hiện đại—nhưng chúng ta cũng có nhiều điểm tương tự nhau. Ví dụ, chúng ta đều tin rằng chúng ta phải chịu trách nhiệm giải trình về mặt đạo đức nghề nghiệp trước Thượng Đế, rằng bọn họ cần có được cả sự ngay chính cá nhân và đã đạt được một thôn hội giỏi và công bằng, với rằng chúng ta sẽ được phục sinh và mang đến trước Thượng Đế để được phán xét.


Cả những tín trang bị Hồi Giáo và các Thánh Hữu Ngày Sau những tin vào tầm đặc trưng sống còn của mái ấm gia đình vững dũng mạnh và vào lệnh truyền thiêng liêng để giúp đỡ đỡ người nghèo khó và túng bấn thiếu và rằng bọn họ cho thấy đức tin của chính mình qua những hành vi của phương châm môn đồ. Trong khi không có nguyên nhân gì những Thánh Hữu bữa sau và các tín đồ vật Hồi Giáo lại quan yếu cùng nhau đồng hành tuân theo tôn giáo của mình, khi bao gồm cơ hội, bằng cách cùng nhau vừa lòng tác trong những cộng đồng, địa điểm mà bọn họ càng thấy những và nhiều hơn nữa nữa rằng bọn họ có những điểm tương đương với nhau trong một chũm giới càng ngày càng trở đề xuất thế tục. Thuộc nhau, bạn cũng có thể chứng minh rằng đức tin tôn giáo rất có thể là một mãnh lực mang lại điều tốt lành và không chỉ là đơn thuần là bắt đầu của sự xung chợt và thậm chí còn bạo lực, như một trong những nhà phê bình tranh luận.

Chính khiếp Qur’an nhắc nhở về một bí quyết sống tự do với nhau bất kể những điều khác biệt: “Nếu Thượng Đế muốn, Ngài hoàn toàn có thể đã có tác dụng cho họ thành một xã hội thôi. Tuy thế Ngài mong muốn thử thách chúng ta về điều Ngài sẽ ban cho chúng ta. Do thế, hãy thi đua với nhau trong số những việc làm tốt. Họ đều đã trở về với Thượng Đế, cùng Ngài sẽ cho bọn họ biết nguyên nhân của đều điều chúng ta đã từng bất đồng.”14


Ghi Chú

Thật ra, vào năm 622 Sau Công Nguyên—năm Hijra của Muhammad, tức là di cư cho Medina—là năm cơ bản của định kỳ Hồi Giáo (Hijri), và đông đảo điều mặc khải được tích lũy trong ghê Qur’an thì được phân các loại là Meccan hoặc Medinan.

Qua nhiều thế kỷ, hai nhóm này đã và đang xa giải pháp về những sự việc thứ yếu khác.

Điều đáng kể là, mặc dù kinh Qur’an được phép thông ngôn sang các ngôn ngữ khác, tuy vậy chỉ gồm nguyên bạn dạng tiếng Ả Rập được thực sự cho rằng kinh Qur’an và thánh thư thực sự.

Xin coi Qur’an 4:125.

Qur’an 112:3-4. Phiên bản dịch từ tởm Qur’an của Daniel C. Peterson.

Các phiên bản tiêu chuẩn của kinh Qur’an được tạo thành 30 phần đều nhau vì chính tại sao đó.

Xin xem, ví dụ, Robert A. Pape, Dying lớn Win: The Strategic ngắn gọn xúc tích of Suicide Terrorism (2005); Graham E. Fuller, A World without Islam (2010); Robert A. Pape & James K. Feldman, Cutting the Fuse: The Explosion of Global Suicide Terrorism & How to lớn Stop It (2010).

Thật ra, có phần nào kiểu như với luật pháp Do Thái trong do Thái Giáo.

Ordinance in Relation to Religious Societies, đô thị of Nauvoo, headquarters of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, March 1, 1841.

Xin coi Journal of Discourses, 3:28–42.

Xem thêm: Dùng Esim Có Tốn Pin Không Từ Thực Tế, Esim Tưởng Tiện Mà Bất Tiện

First Presidency statement, Feb. 15, 1978. Trong lúc hiệu gắn lại Introduction to lớn the Qur’an (1970) của Richard Bell, W. Montgomery Watt, một học giả lỗi lạc về Hồi Giáo và là một trong những linh mục trực thuộc giáo phái Anh, đã giới thiệu một phương phương pháp khả thi mà từ đó Ky sơn hữu có đức tin hoàn toàn có thể xem gớm Qur’an là đầy soi dẫn.