Không Khói Hoàng Hôn Cũng Nhớ Nhà

     

Bình giảng khổ thơ cuối bài bác Tràng giang: Lớp lớp mây cao đùn núi bạc đãi / Chim nghiêng cánh nhỏ dại bóng chiều sa / Lòng quê dợn dợn vời nhỏ nước / Không sương hoàng hôn cũng ghi nhớ nhà. Tràng giang không những mở ra trước mắt bạn đọc cảnh quan sông nước mênh mông, rợn ngợp nhưng mà còn biểu lộ những nỗi niềm tâm sự thầm kín đáo của fan thi sĩ, để cảm nhận sống động hơn về mọi nỗi niềm này, mời những em thuộc thầy cô trường thpt Sóc Trăng Bình giảng khổ thơ cuối bài Tràng giang

Đề bài: Bình giảng khổ thơ cuối bài Tràng giang: Lớp lớp mây cao đùn núi bạc đãi / Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa / Lòng quê dợn dợn vời con nước / Không sương hoàng hôn cũng nhớ nhà


Related Articles

*
Bình giảng khổ thơ cuối bài Tràng giang: Lớp lớp mây cao đùn núi bội nghĩa / Chim nghiêng cánh bé dại bóng chiều sa / Lòng quê dợn dợn vời nhỏ nước / Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà


Nội dung


yêu thương cầu yêu cầu đạt khi bình giảng khổ kết bài xích thơ

Bình giảng khổ thơ cuối bài xích Tràng Giang để gia công nổi rỗ vẻ đẹp mắt vừa truyền thống vừa tân tiến của cảnh hoàng hôn bên trên sông sẽ dâng đầy nỗi nhớ quê hương trong lòng tác giả. Cảnh hoàng hôn đẹp tuy thế buồn, cùng lòng thi nhân cũng bi thảm da diết, lắng sâu. Hình ảnh, âm điệu, giọng điệu thơ trọng thể cổ kính như Đường thi, nhưng loại tứ trong câu cuối thì thật new mẻ, độc đáo và khác biệt và đầy sáng tạo.

Bạn đang xem: Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà

Bình giảng khổ thơ cuối bài xích Tràng giang – mẫu 1

Nếu Xuân Diệu là bên thơ của nỗi ám ảnh thời gian thì Huy Cận lại được nhắc tới như là đơn vị thơ của nỗi khắc khoải ko gian. Trước không gian ấy, ông thường bày tỏ cảm xúc buồn sầu đến cả ảo não, tuy nhiên ẩn khuất phía sau nỗi sầu chính là khát khao tình đời, tình người. “Tràng giang” là 1 bài thơ như thế. Qua chặng đường ba khổ thơ đầu diễn tả tâm trạng bi hùng sầu của phòng thơ trước ko gian mênh mông rợn ngợp, mang đến với khổ thơ cuối cùng, tín đồ đọc khám phá tình cảm so với quê hương non sông của tác giả:

Lớp lớp mây cao đùn núi bạc,Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa.Lòng quê dợn dợn vời bé nước,Không khói hoàng hôn cũng lưu giữ nhà.

Tràng giang được sáng tác vào khoảng thời gian 1939, xúc cảm được gợi từ bỏ cảnh thiên nhiên mênh mông của sông Hồng. Bài thơ là giữa những thi phẩm xuất sắc tuyệt nhất được in trong tập “Lửa thiêng” (1940). Xuyên thấu ba khổ thơ đầu là nỗi bi hùng của Huy Cận: từ nỗi sầu khi đối diện trước không khí mênh mông đến trung tâm trạng cô đơn trước bức tranh thiên nhiên được mở rộng về nhiều phía và tiếp đến là nỗi bi thảm nhân thế, nỗi ai oán trước cuộc đời. Vậy nhưng, cho với khổ thơ cuối cùng, tín đồ đọc lại khám phá niềm khao khát đính kết, tình cảm đối với quê hương quốc gia của tác giả.

Ở đây, ánh nhìn của Huy Cận như hướng lên trời cao để cảm nhận bức tranh vạn vật thiên nhiên hùng vĩ, tráng lệ:

Lớp lớp mây cao đùn núi bạc,Chim nghiêng cánh nhỏ: nhẵn chiều sa.

Đám mây – cánh chim vốn là motip thân quen trong thơ ca khi nói đến trời chiều như “Ngàn mai gió cuốn chim cất cánh mỏi” (Bà thị trấn Thanh Quan) hay “Chim mỏi về rừng tìm vùng ngủ/ Chòm mây trôi dịu giữa tầng không” (Chiều buổi tối – hồ Chí Minh) để gợi nỗi bi đát xa vắng.Huy Cận đã và đang đưa rất nhiều hình ảnh quen thuộc đó vào “Tràng giang” càng nhấn mạnh hơn bức tranh thiên nhiên mang màu sắc cổ điển.Thiên nhiên tồn tại với Mây cao đùn núi bạc, với cảnh huy hoàng, tráng lệ biết bao. Ráng nhưng, hình ảnh đó bên cạnh đó cũng tự khắc họa tâm trạng ai oán bã, đơn độc của con tín đồ trước ko gian bao la rộng bự bởi chim thì “mỏi” còn mây thì “trôi nhẹ” lững lờ. Không chỉ là vậy, hình ảnh Chim nghiêng cánh nhỏ: láng chiều sa đã khôn khéo vẽ ra sự đối lập giữa cái nhỏ bé – dòng bao la. Lời thơ giải thích phải chăng nhấn mạnh chỉ một cánh chim nhỏ tuổi nghiêng cánh cũng để cho bóng chiều “sa xuống” . Câu thơ sẽ khắc họa cảnh vạn vật thiên nhiên rộng hơn, trang nghiêm và ngoạn mục hơn mà lại cũng bi lụy hơn.

Không chỉ thể hiện cảm xúc buồn sầu một biện pháp gián tiếp qua tranh ảnh thiên nhiên, mà ở chỗ này nỗi khát vọng tình đời, tình tín đồ của Huy Cận như nhảy ra một giải pháp trực tiếp:

Lòng quê dợn dợn vời bé nước,Không khói hoàng hôn cũng ghi nhớ nhà.

Bạn vẫn xem: Bình giảng khổ thơ cuối bài xích Tràng giang: Lớp lớp mây cao đùn núi bạc bẽo / Chim nghiêng cánh bé dại bóng chiều sa / Lòng quê dợn dợn vời nhỏ nước / Không sương hoàng hôn cũng nhớ nhà

Từ láy dợn dợn đã mô tả cảm xúc dâng trào mãnh liệt y hệt như như sóng nước, đụng từ “vời” ngoài ra nhấn to gan nỗi hễ cào, hụt hẫng, chới với trong xúc cảm đồng nhất với ngoại cảnh. Bởi thế lúc này, hồn thơ Huy Cận thiết tha nỗi “Nhớ nhà”. Đó là nỗi ghi nhớ về nơi chôn rau giảm rốn tốt là đã nhớ về đất nước, nước nhà mình? Đây là nỗi nhớ bí mật đáo, thể hiện nỗi buồn của cả một vậy hệ thanh niên dưới thời trực thuộc Pháp, sống trên giang sơn mình mà luôn luôn có cảm giác bơ vơ, lạc lõng. Câu thơ cuối “không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà” gợi ghi nhớ ý thơ rất gần gũi trong bài bác Hoàng Hạc thọ của Thôi Hiệu:

“Nhật chiêu mộ hương quan lại hà xứ thịYên bố giang thượng sử nhân sầu”(Quê hương tắt hơi bóng hoàng hônTrên sông khói sóng cho bi quan lòng ai)

nhưng nếu người xưa chú ý khói sóng mà lại nhớ nhà – có nghĩa là nỗi nhớ bên được gợi lên từ nước ngoài cảnh, thì Huy Cận ghi nhớ nhà mà không nên đên hoàng hôn – nỗi nhớ đơn vị không dựa vào vào nước ngoài cảnh, cho nên nó càng mãnh liệt, thấm thía hơn khi nào hết.

Có thể nói, khổ thơ kết bài xích “Tràng Giang” đã thể hiện cảm xúc của đơn vị thơ dành riêng cho quê hương khu đất nước. Càng ngấm thía nỗi cô đơn, hiu quạnh, con người càng thèm khát tình đời, tình người. Do vậy, quả như Xuân Diệu từng mang đến rằng: “đây là bài thơ dọn đường mang lại tình yêu quê hương nước nhà của Huy Cận”.

Bình giảng khổ thơ cuối bài Tràng giang – chủng loại 2

Nền thơ 1930 – 1945 đã đóng góp cho thi lũ văn học nước ta nhiều phong cách độc đáo. Nếu như ta theo cố Lữ vào giấc mơ tiên của lưu lại Trọng Lư vào cuộc đời bất tận theo những sôi nổi cuống quýt của Xuân Diệu “muốn cắm trái xuân hồng” thì ta cũng rất có thể theo Huy Cận đi vào bể sầu nhân thế. Chẳng nên đi tới tập thơ Lửa thiêng chỉ riêng bài xích Tràng giang cũng đủ tạo nên sự hồn thơ “ảo não” – Huy Cận. Và đây là khổ thơ sâu lắng Huy Cận thê thiết tốt nhất trong trường bi hùng Tràng giang.

Nếu như trong cha khổ thơ đầu chúng ta thấy trọng tâm trạng bi thương của một “nỗi buồn” nuốm hệ một nỗi buồn không tìm ra lối thoát nó như kéo dãn dài triền miên, giàn trải theo không bến bờ vô định của sông nước, thì cho tới khổ thơ cuối trung tâm trạng ấy được nâng lên chiều cao, rộng phủ trong khói hoàng hôn của giờ chiều tàn.

Lóp lớp mây cao đùn núi bạc

Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa

Ở cái thơ này ta thấy đôi mắt trong phòng thơ dường như đang bắt gặp rất xa chỗ cuối chân mây “Tràng giang”. Thiệt vậy không gì vui bởi lúc rộn rực bình minh, tuy thế cũng không gì bi ai tan tác bằng cái buổi ngày tàn “bóng chiều sa”. Dẫu vậy chính khi ấy trong thơ Huy Cận với “Tràng giang” lại rạng lên vẻ đẹp tráng lệ và trang nghiêm với “lớp lớp” phần nhiều tầng mây vừa lòng thành “núi mây” khổng lồ, được vạt nắng chiếu rọi thành “núi bạc”. Mọi đám mây trắng xốp ấy cứ to dần dần lên như hình quả núi và ẩn dưới hình quả núi ấy là 1 trong mật trời chói lọi sắp tới tắt làm cho núi mây thay đổi núi bạc đãi một cảnh rực rỡ tỏa nắng hiếm có khi hoàng hôn đã lụi dần, không gian dường như có một sự vận chuyển lặng lẽ: mây cứ đùn lên mãi sở hữu cả khung trời cao, khiến cho ở đấy mây cung đầy nỗi bi hùng rợn ngợp. Tác giả đã cần sử dụng cái tất cả của vạn vật thiên nhiên để nói tới cái ko của tình bạn trong dòng bể trời mênh mông ấy. Câu thơ gợi nhớ nôi bi ai của Đỗ phủ khi ông không chốn nương thân domain authority diết ghi nhớ quê hương:

Mặt đất mày đùn cửa ải xa.

Ta thấy vào suốt hành trình “Tràng giang” hình ảnh thi nhân cô đơn trong tùng cảnh vật thay đổi nhưng cùng chung vóc dáng “trôi nổi mông lung lạc chủng loại vô định” một cành củi khô bập bênh trôi trên sóng (củi một cành thô lạc mấy dòng), một đám lục bình xanh trôi nổi bên trên sông (bèo dạt về đâu hàng nối hàng) với khổ thơ cuối hình hình ảnh thi nhân nỗi bi hùng của thi nhân lại thấp thoáng ẩn hiện tại trong một hình hình ảnh cô đối kháng lạc loại nữa một hình ảnh rất tội nghiệp. Đó là 1 trong cánh chim, chim nhỏ nhoi vẫn chở nặng trĩu bóng chiều, nghiêng cánh bé dại cố cất cánh về chân mây xa vắng.

Cánh chim cất cánh lượn mặc dù gợi lên một chút êm ấm cho cảnh vật nhưng mà mông lung quá, nỗi buồn ở chỗ này cùng thêm domain authority diết trong ghi nhớ thương. Nó không đóng phong cảnh sông nước sống trước phương diện mà lộ diện đến chân trời của miền quê xa. Hai câu thơ đầu của đoạn thơ cuối hết sức hay. Nếu như như câu thơ “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc” gợi lên dòng cao, cái rập rình của cảnh mây trời thì cẩu thơ tiếp theo sau lại trĩu xuống theo như hình ảnh, “bóng chiều sa” chắc rằng bóng chiều ấy sẽ chở nặng nề một tâm tình bi ai nhớ của thi nhân đề xuất mới gồm chữ (sa) chứ không phải là “xa”. Hợp lí cái nỗi buồn cô đơn cùng nỗi buồn “sầu nhân thế” đó càng gợi lên vào nỗi ảm đạm của thi nhân. Nó miêu tả sâu đậm vào hình hình ảnh thi nhân một mình đứng lẻ loi giữa thiên hà bao la, lặng lẽ âm thầm cảm nhận cái vĩnh hằng cái vô tận của không gian đối lập với kiếp người.

Xem thêm: Kể Sáng Tạo Truyện Tấm Cám Với Một Kết Thúc Khác, Kể Lại Truyện Tấm Cám Bằng Lời Văn Của Em (5 Mẫu)

Lòng quê dợn dợn vời bé nước

Không sương hoàng hòn cũng nhớ nhà

Chuyển lịch sự câu thứ ba đột ngột xuất hiện hai giờ “lòng quê” không hẳn là ánh nhìn nhìn theo cho hun hút vào “tràng giang” mà đó là cõi lòng nhìn xa về phía chân trời.

“Lòng quê” đó là nỗi lòng nhớ về quê hương và cũng đều có nghĩa là: dòng lòng này vốn đã biết thành thị thành hóa lúc này nó đang trở thành nỗi lòng giàu tình thôn nghĩa xóm vốn là nơi ngày nào mình đã ra đi. Nhị nghĩa nó đã định cho sự giải thoát cô đơn. Bắt buộc biến cái thiết yếu mình sản phẩm công nghệ hai nữa bắt buộc trở về chính quê nhà mình.

Kết thúc bởi một nhạc là “dợn dợn” nó gợi lên muôn nhịp sóng: sóng nước, sóng lòng diễn đạt sự rợn ngợp của phòng thơ trước cảnh trời nước mênh mông trong khoảng khắc hoàng hôn gắn sát với tình quê cầm cố hương:

Quê hương tắt thở bóng hoàng hôn

Trên sông khói sóng cho bi thảm lòng ai.

Dòng thơ ở đầu cuối gợi ngay mang đến hai câu thơ của Thôi Hiệu công ty Đường cũng chính là tấm tình quê của Huy Cận. Nó đó là một tình quê tha thiết rộng sâu nặng hơn cùng cũng mạnh mẽ hơn. Với Huy Cận lòng quê đang nhớ quê sẵn, đúng mực hơn là ghi nhớ nhà, nhớ những người dân ruột thịt, hầu như gốc chuối bờ tre… vì thế không có một sự nhắc nhở ngoại cảnh thì tấm lòng ấy vẫn đăm đắm nhắm tới quê đơn vị để hy vọng kiếm một chút ít niềm thân thiết ở làng quê sông nước, nơi chôn nhau giảm rốn…

Mới đọc bài bác thơ Tràng giang ta tất cả cảm tưởng toàn bộ bài thơ là thiên nhiên. Nó rất hoang vắng, nó độc thoại với chính nó tuy vậy bốn dòng thơ cuối thể hiện thể hiện chân thực nhất, sâu đậm độc nhất vô nhị tình yêu quê nhà của tác giả. Với ở hoàn cảnh non sông bị quân giặc đô hộ càng yêu quê nhà thắm thiết bao nhiêu thi nhân lại càng “ảo não” bấy nhiêu. Hợp lí ai đó đã nâng đỡ lòng người, khơi gợi phần đông gì đẹp tươi nhất, tàng ẩn nhất với đáy sâu chổ chính giữa hồn để vươn tới loại cao cả. Tràng giang sẽ khơi dậy trung ương hồn bạn đọc một tình thương thiêng liêng cao cả, nó mở đường cho tình yêu thương Tổ quốc, tình thương giang san.

Bình giảng khổ thơ cuối bài Tràng giang – mẫu 3

Thơ mới xuất hiện như một dàn đồng ca đa sầu, nhiều cảm mà lại “ảo não” tốt nhất là hồn thơ Huy Cận. Bình về thơ của con người này, Xuân Diệu viết:

“Trong thơ nước ta nghe bay dậy một giờ đồng hồ địch buồn. Không hẳn sáo thièn thai, không phải điệu ái tình, không hẳn lời li tao nhắc chuyện một chiếc “tôi”, mà lại ấy là một bản ngậm ngùi dài: có phải tiếng vắng tanh của khóm trúc, bồng lau; bao gồm phải niềm kêu than của bờ sông, kho bãi cát; có phải mặt trăng 1 mình đang cảm thương cùng các vì sao?… Thơ Huy Cận đó u? Ai đề cập làm đưa ra những nỗi thô thiết của nghìn đời, ai cồn đến cái lớp sầu mặt đáy hồn nhân thế, gần như lời muôn năm than thầm trong trái tim vạn vật, ai thuật lại nhưng mà não nõn nà lắm sao?”

Chẳng đề nghị tới tập Lứa thiêng, chí riêng bài xích thơ Tràng Giang cũng đủ làm ra hồn thơ “ảo não” – Huy Cận. Và đấy là khổ thơ sâu lắng, thê thiết độc nhất trong trường bi thảm Tràng Giang:

Lớp lớp mây cao đùn núi bạc

Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa

Lòng quê dợn dợn vời bé nước

Không sương hoàng hôn cũng ghi nhớ nhà

Nếu như trong tía khổ thơ đầu, trọng điểm trạng bi thảm – “nỗi bi lụy thế hệ, nỗi buồn không tìm được lối ra bắt buộc như kéo dãn dài triền miên” (Huy Cận) của thi nhân giàn trải theo dòng mênh mông, vô định của sông nước, thì tới khổ thơ cuối, vai trung phong trạng ấy đã có mở lên chiều cao, lan tỏa trong không khí hoàng hôn của chiều tối tàn:

Lớp lớp mây cao đùn núi bạc

Chim nghiêng cảnh nhỏ dại bóng chiều sa

“Thiên nhiên, chế tạo ra vật ảm đạm nhưng đôi lúc bộc lộ vẻ đẹp mắt kì vĩ, kỳ lạ lùng”, chính là lời trường đoản cú bình của người sáng tác về nhị câu thơ này. Thật vậy, ko gì vui với rạo rực bằng lúc bình minh, dẫu vậy cũng ko gì bi thảm tan tác bằng buổi ngày tàn, lúc “bóng chiều sa”. Nhưng chính lúc ấy, vào thơ Huy Cận, vị trí “Tràng Giang” lại rạng lên vẻ đẹp tráng lệ với “lớp lớp” số đông tầng mây vừa lòng thành “núi mây” to con được phần đông vạt ánh nắng chiếu rọi thành “núi bạc”. Đó là cảnh thực, tuy nhiên cung là một trong những hình hình ảnh nghệ thuật đẹp long lanh diệu. Viết được mẫu “núi bạc”, thi nhân phải gồm một sự cảm nhận vẻ đẹp siêu tinh tế, với đó phải là một hồn thơ yêu thương quê hương, đất nước đằm thắm. Hình ảnh “núi bạc” ấy tấp nập hơn, hùng vĩ hơn qua cồn từ “đùn”: “Mây trắng hết lớp này đi học khác tựa như những búp bông trắng nở ra trên trời cao, ánh chiều trước khi vụt tắt rạng lên vẻ đẹp” (Huy Cận). đơn vị thơ vai trung phong sự: Ông học tập được chữ “đùn” trong bài dịch thơ của Đỗ Phủ:

Lưng trời sóng gợn lòng sông thẳm

Mặt khu đất mây đùn quan ải xa

Ta thấy trong suốt hành trình dài Tràng Giang, hình hình ảnh thi nhân đơn độc trong từng cảnh vật đổi thay nhưng cùng tầm thường dáng vẻ: trôi nổi, mông lung, lạc loài, vô định: một cành củi khô rập ràng trôi bên trên sóng (Củi một cành khô lạc mấy dòng), một đám 6 bình xanh trôi nổi bên trên sông (Bèo dạt về đâu mặt hàng nối hàng)… và tới khổ thơ cuối hình ảnh thi nhân, nỗi bi quan của thi nhân lại thấp thoáng ẩn hiện nay trong một hình ảnh cô đơn, lạc loài nữa, một hình hình ảnh rất tội nghiệp. Đó là 1 cánh chim nhỏ dại nhoi, cánh chim đã chở nặng bóng chiều, nghiêng cánh cố cất cánh về địa điểm chân trời xa vắng.

Trong thơ ca truyền thống cùng như hiện nay đại, chỉ riêng vấn đề khắc họa hình hình ảnh một cánh chim một mình đã gợi lên một cái gì cô đơn, tội nghiộp, gợi lên cái bi hùng vắng, trống trải trong trái tim hồn, huống đưa ra trong thơ Huy Cận, kia lại là một cánh chim “nghiêng cánh nhỏ” cùng đang chở nặng “bóng chiều sa” cứ xa mờ dần trái chiều với hình ảnh “núi bạc” kinh điển trong trời nước bao la. Sự tương làm phản ấy khiến cảnh “Tràng Giang” đang mênh mông, xa vắng lại càng mênh mông hơn, xa vắng vẻ hơn cùng “Tràng Giang” đã bi quan lại càng bi thương hơn. Hãy nghe thêm lời tự bình của tác giả:

“Cánh chim bay liệng mặc dù gợi lên một chút ấm áp cho cảnh vật nhưng lại mông lung quá cùng nỗi bi ai đến đây càng thêm da diết trong lưu giữ thương. Nó không đóng góp khung vào cảnh sông nước nghỉ ngơi trước mặt mà lộ diện đến chân trời của miền quê xa”.

Hình hình ảnh cánh chim cất cánh liệng trong buổi hoàng hôn là hình ảnh ước lệ, bảo hộ trong thơ ca cổ điển. Không khí ấy, cánh chim ấy đã có lần là địa điểm bao thi nhân xưa thả đông đảo tâm tình tha thiết, thấm thìa vào đó. Và chắc rằng nó sẽ còn là một nơi để thi nhân muôn đời nhờ cất hộ gắm đầy đủ nỗi niềm sâu kín. Trong dòng suy xét ấy, một đợt nữa, cánh chim lẻ loi, cô đơn, lạc bọn “nghiêng cánh nhỏ” trong Tràng Giang lại gợi mang đến ta nhớ tới vai trung phong tưởng, nỗi ai oán bơ vơ, trống vắng của một tín đồ lữ sản phẩm công nghệ xa quê đang đơn độc thả phần lớn mảnh hồn theo “cánh chim mỏi” cố cất cánh về chỗ chân trời xa vắng nhằm tìm một điểm dừng chân:

“Ngàn mai gió cuốn chim tuyệt mỏi”

(Bà thị xã Thanh Quan)

Đó là sự đồng điệu, giao cảm giữa cái tiến bộ và cái truyền thống trong thơ Huy Cận. Cánh chim ấy, “bóng chiều sa” ấy không tính Huy Cận thật khó khăn tìm trong buôn bản Thơ mới. Cùng đúng như Hoài Thanh dấn xét:

“Trong nền văn học mới, Huy Cận đã có tác dụng một việc táo bị cắn bạo: tìm về cảnh xưa, chỗ bao người đã sa lầy – tôi muôn nói sa vào khuôn sáo. Tín đồ nói cùng ta nỗi bi quan nơi quán chật, đèo cao, nỗi bi ai của sông dài trời rộng, nỗi bi tráng của người lữ thứ…”.

Hai câu thơ đầu của khổ thơ cuôì khôn cùng hay. Giả dụ như câu thơ “lớp lớp mây cao đùn núi bạc” gợi lên loại cao, cái bập bềnh của cảnh mây trời thì câu thơ tiếp theo lại trĩu xuông theo hình hình ảnh “bóng chiều sa”. Chữ “sa” khôn cùng hay. Có lẽ bóng chiều ấy đã chở nặng những tâm tình ai oán nhớ của thi nhân cần mới bao gồm chữ “sa” ấy, chứ chưa hẳn là “xa”, bởi nếu sẽ là “bóng chiều xa” thì nỗi bi lụy của thi nhân chỉ giản đơn là 1 nỗi bi tráng man mác trước cảnh vật thời gian giao thời, chứ đâu còn là một “nỗi bi ai thế hệ, nỗi buồn không kiếm được lối ra yêu cầu như kéo dãn dài triền miên” của thi nhân. Chổ chính giữa trạng đơn độc cùng nỗi “sầu nhân thế” như ngưng ứ và cần yếu giải lan trong không gian của “bóng chiều sa” ấy, với nó còn biểu thị sâu đậm vào hình hình ảnh thi nhân 1 mình đứng một mình giữa vũ trụ bao la, lặng lẽ âm thầm cảm nhận mẫu vĩnh hằng, dòng vô cùng, vô vàn của không gian đối lập với kiếp người hữu hạn:

Lòng quê dợn dợn vời con nước

Không sương hoàng hôn cũng ghi nhớ nhà

Trong suốt hành trình dài “Tràng Giang”, ta luôn chạm chán những trường đoản cú láy: “điệp điệp”, “song song”, “đìu hiu”, “lớp lớp”… tương tự như một bản nhạc bi ai với đa số âm điệu thê thiết, với nốt nhạc ngừng là “dợn dợn”, nó gợi lên muôn nhịp sóng: sóng nước, sóng lòng. “Dợn dợn” biểu đạt sự rợn ngợp ở trong phòng thơ trước cảnh trời nước mênh mông trong phút giây hoàng hôn gắn sát với tình quê, vắt hương:

Dừng chân đứng lại, trời, non, nước

Một miếng tình riêng: ta cùng với ta

(Qua Đèo Ngang – Bà huyện Thanh Quan)

hay:

Quê hương từ trần bóng hoàng hôn

Trên sông sương sóng cho bi lụy lòng ai

(Hoàng Hạc thọ – Tản Đà dịch)

Gợi lên từ tứ thơ ấy của Thôi Hiệu, nhì câu thơ Đường:

Lòng quê dợn dợn vời con nước

Không khói hoàng hôn cũng lưu giữ nhà

Cũng là tấm “tình quê” của Huy Cận. Nhưng đây là một tình quê khẩn thiết hơn, sâu nặng nề hơn và cũng mạnh mẽ hơn, vì chưng tấm “tình quê” ấy được hiện hữu lên trong một câu thơ vừa cổ điển, vừa hiện đại: cổ xưa ở cảnh xưa: khói sóng, sống kết cấu thơ Đường; hiện đại ở phương pháp nói trái ngược với ý Thôi Hiệu – một sự cải tiến mới mẻ, khác biệt của một hồn thơ đầy “lãng mạn”. Xưa kia, đứng trên lầu Hoàng Hạc, Thôi Hiệu thấy được khói sóng phủ mờ trên sông mà tình quê thổn thức. Mà lại nay Huy Cận không buộc phải cái mờ ảo của sương sóng ảnh hưởng vào thị giác, tri giác, cũng không buộc phải cái se lạnh thấm vào domain authority thịt – không có nhu cầu các thứ vốn sẽ gợi bi tráng (khói sóng) tác động, cơ mà “tình quê” Huy Cận vẫn trào dâng:

Không sương hoàng hôn cũng lưu giữ nhà

Rõ ràng tâm tình của Huy Cận sâu lắng hơn, mãnh liệt hơn, nó luôn thường trực trong thâm tâm hồn và luôn sẵn sàng lan ra, ngấm vào vạn vật. Huy Cận tất cả lần trung khu sự: dòng “nhớ” tại chỗ này không solo thuần chỉ nên nhớ quê nhà Hà Tĩnh – nơi chôn nhau cắt rốn, nhưng “nhớ nhà” buộc phải hiểu theo nghĩa rộng là nhớ quê hương, tổ quốc Việt Nam. ông còn kể: khi phát xít Đức xâm lấn nước Pháp, chiếm phần đóng Paris, đơn vị thơ Aragon cảm xúc lạc chủng loại ngay bao gồm trên quê nhà của mình. Cho tới nay, trước cảnh nhân dân cơ cực, lầm than, sinh sống cuộc đời bầy tớ dưới ách thông trị của thực dân Pháp, thi sĩ Huy Cận lại sở hữu tâm sự lạc chủng loại ấy. Bởi vì thế, Huy Cận vẫn nói: “Lúc kia tôi bi thương hơn Thôi Hiệu đời bên Đường”. Ân tình thi sĩ Huy Cận giành cho quê hương, nước nhà thật là sâu nặng.

Khổ thơ đang khép lại về tứ thơ, nhưng loại tình quê ai oán tha thiết, sâu lắng thì như kéo dài, vang vọng mãi theo loại âm điệu “dập dềnh như sóng nước Tràng Giang” của nhị câu thơ cuối.

Đây là khổ thơ khôn xiết hay: giỏi ở sự kết hợp nhuần nhuyễn thơ ca truyền thống lâu đời – phần đông nét cổ xưa của thơ Đường với hầu hết nét hiện tại đại; giỏi ở cảm xúc vũ trụ miêu tả ở cảnh đẹp thiên nhiên hùng vĩ, thơ mộng mà lại thấm đượm nỗi buồn tâm trạng của thi nhân – “nỗi bi thảm sông núi, nỗi bi ai về khu đất nước” (Huy Cận). Nỗi bi thiết khơi mối cung cấp từ vai trung phong ra ngoại cảnh, rồi từ nước ngoài cảnh về bên tim – yên lẽ thế nhưng sâu nặng và mãnh liệt vô cùng:

Một mẫu linh hồn nhỏ

Mang có thiên cổ sầu

Bâng khuâng trời rộng nhở sông dài. Cảm giác của lời đề tựa ấy giàn trải trong ba khổ thơ đầu, để rồi hội tụ và kết tinh trong khổ thơ cuối – khổ thơ có thể xem như một bài thơ tứ tốt hay, biểu lộ chân thực nhất, sâu đậm độc nhất tình yêu quê hương của tác giả. Và ở hoàn cảnh quốc gia bị quân giặc giầy xéo, càng yêu quê hương thắm thiết bao nhiêu, thi nhân lại càng “ảo não”, càng “buồn” bấy nhiêu.

Ai đó đã nói: Thơ thực sự nâng đỡ lòng người, khơi gợi đông đảo gì đẹp đẽ nhất tiềm ẩn nơi đáy sâu tâm hồn nhằm vươn tới cái cao cả. Tràng Giang, nhất là khổ thơ cuối đã thực sự khơi dậy trong thâm tâm hồn bạn đọc một tình cảm thiêng liêng, cao quí – tình yêu đất nước.

Xem thêm: Tổng Số Hạt Proton Notron Và Electron Trong Nguyên Tử Của Một Nguyên Tố Là 155

**********

Tràng Giang là tác phẩm nổi bật trong công tác ngữ văn lớp 9, ngoài bài làm văn Bình giảng khổ thơ kết thúc bài Tràng giang: “Lớp lớp mây cao… hoàng hôn cũng ghi nhớ nhà.”, thầy cô và chúng ta học sinh tất cả thể bài viết liên quan nhiều hơn thế nữa những bài xích làm văn mẫu khác ví như Cảm dìm về bài xích thơ Tràng giang của Huy Cận, so sánh hình ảnh thiên nhiên trong bài xích thơ Tràng giang, so sánh Vẻ đẹp cổ xưa và văn minh của Tràng Giang, đã cho thấy chất cổ xưa và văn minh của bài bác thơ Tràng Giang xuất xắc cả phần đa tài liệu Giáo án Tràng giang, biên soạn văn lớp 11 – Tràng giang. Chắc chắn là những tài liệu này sẽ cung ứng cho quá trình học tập tiện lợi và hiệu quả nhất.